回复 乌托邦沈娜娜替夫还债: 大争之世,天骄并起。孤儿李策,戎马七年,起于青萍,以燎原之势,登天而行。“天策少帅在此,谁敢与我一战?””
回复 陈小雨的全部作品: 这部《首发资源站》有个废材,创出了一种奇功:通过想象可以吸收宇宙中的游离能量。神功大成之日,却已是五百年后。才发现,想珍惜的、想拥有的、仇恨的都已成了云烟。世间的享受也不再感觉有意义。遍游宇宙后,只剩下满满的孤寂。才发现:此生大恨是长生。最终决定把意识永远的沉寂下去,最后一刻想起生命中最灿烂的那张笑颜,心里闪过一丝不甘。逐以无上道法孕育出宇、宙二书,宇书穿过时间,宙书穿过空间,回到了五百年前自己落寞之时。宇书能量耗尽,只留下一抹印记留存世间。宙书稍好些,融入王正后,化为一个传奇游戏空间,吸收宇宙中游离能量不断扩大。这一世不求绝顶与长生,只求常伴与同死。
回复 菠萝视频一二三区: 魏文侯问于子夏曰:“吾端冕而听古乐,则唯恐卧;听郑卫之音,则不知倦。敢问:古乐之如彼何也?新乐之如此何也?”子夏对曰:“今夫古乐,进旅退旅,和正以广。弦匏笙簧,会守拊鼓,始奏以文,复乱以武,治乱以相,讯疾以雅。君子于是语,于是道古,修身及家,平均天下。此古乐之发也。今夫新乐,进俯退俯,奸声以滥,溺而不止;及优侏儒,糅杂子女,不知父子。乐终不可以语,不可以道古。此新乐之发也。今君之所问者乐也,所好者音也!夫乐者,与音相近而不同。”文侯曰:“敢问何如?”子夏对曰:“夫古者,天地顺而四时当,民有德而五谷昌,疾疢不作而无妖祥,此之谓大当。然后圣人作为父子君臣,以为纪纲。纪纲既正,天下大定。天下大定,然后正六律,和五声,弦歌诗颂,此之谓德音;德音之谓乐。《诗》云:『莫其德音,其德克明。克明克类,克长克君,王此大邦;克顺克俾,俾于文王,其德靡悔。既受帝祉,施于孙子。』此之谓也。今君之所好者,其溺音乎?”文侯曰:“敢问溺音何从出也?”子夏对曰:“郑音好滥淫志,宋音燕女溺志,卫音趋数烦志,齐音敖辟乔志;此四者皆淫于色而害于德,是以祭祀弗用也。《诗》云:『肃雍和鸣,先祖是听。』夫肃肃,敬也;雍雍,和也。夫敬以和,何事不行?为人君者谨其所好恶而已矣。君好之,则臣为之。上行之,则民从之。《诗》云:『诱民孔易』,此之谓也。”然后,圣人作为鼗、鼓、椌、楬、埙、篪,此六者德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之,干戚旄狄以舞之,此所以祭先王之庙也,所以献酬酳酢也,所以官序贵贱各得其宜也,所以示后世有尊卑长幼之序也。钟声铿,铿以立号,号以立横,横以立武。君子听钟声则思武臣。石声磬,磬以立辨,辨以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀,哀以立廉,廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥,滥以立会,会以聚众。君子听竽笙箫管之声,则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙,讙以立动,动以进众。君子听鼓鼙之声,则思将帅之臣。君子之听音,非听其铿枪而已也,彼亦有所合之也。。